逍遥游》只是一篇文章。

在翻译上或许会有一些细微不同，但在提炼的思想上是统一的。

嬴成蟜还真不太相信，魏牟能把逍遥两字说出什么来。

魏牟用手指蘸下人送上来的茶水，在桌案上一笔一划地写下“消摇”二字。

他刚以齐文书就完，忽然想起少年不会齐文，脸上带着歉意：

“抱歉，我以秦文重写。”

他探出手，正要把桌案上水渍抹掉。

嬴成蟜伸手抓住了魏牟的手：

“不必，我识得。”

嬴成蟜指着桌案上的水渍：

“逍、遥。”

嬴成蟜不是错认“消”为“逍”，而是古代有太多的通假字。

“消”通“逍”，这对于嬴成蟜而言是一个常识。

魏牟饶有深意地看了嬴成蟜一眼。

嬴成蟜上次讲课就在四日前，课上依然表现了自己不会齐文的囧状。

魏牟肯定自己没有记错，因为他就在第三排听课。

老人思索片刻，摇摇头。

他都要走的人了，还管这些事做甚？

知道其中原因如何，不知道其中原因又如何，遂没有就这个问题探究。

嬴成蟜看到魏牟摇头，也摇摇头。

他有意要魏牟知道他懂齐文。

若是魏牟会就这个问题询问、试探，那证明魏牟还有留下的可能性。

若是不管不问，那留下的可能性就真不大了。

庄子一脉之所以在稷下学宫只有魏牟一根独苗，就是因为那些真正通庄子之学的大家都避世修自身。

后世命名的道家，常将老子和庄子混为一谈，合并为老庄学问。

但二者实际上是不同的。

老子给出的是治世学问。

而庄子在学习老子之学后，加入自身思考，形成自己的避世学问。

魏牟轻咳一声，拉回嬴成蟜注意力：

“消者，消解也。

“摇者，摇动也。

“庄子先说鲲，后说鹏，是因为鲲化为鹏的过程，就是消摇。

“鲲消解表相，摇身一变而为鹏，向着所求而追，这才是消摇。

“若是按照你的理解，鹏遨游九万里，自由超脱便是逍遥的话，那鲲化为鹏这一段又有什么意义呢？

“你后面所说的斥鴳、朝菌、蟪蛄，解释有失偏颇。

“斥鴳不理解鹏，朝菌不知日夜，蟪蛄不知春秋，这都是他们与生俱来的。

“斥鴳飞不到九万里就不如鹏了？

“斥鴳本来就飞不了那

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