顿，罗浮诛心般的说道：“况且，吕氏春秋，似乎也是以儒家为基调。”

对于吕不韦而言，他才不在乎什么学说为基调，可罗浮作为儒家当代圣贤般的存在，他既然说出了这样的话来，那么显然一旦传扬出去，说不定未来有朝一日，吕不韦的吕氏春秋，反倒是会成为儒家的典籍了。

不要以为这不可能。

要知道，在诸子百家之中，仅仅是易经就差点让百家打破头。

儒家称易经为百经之首，而道家更是将易经捧上了神坛。

把上古著作，拉到自己的学派之中。这种事情诸子百家可是都没少干。

一旦杂家没有出彩的后继之人，未来有朝一日，吕氏春秋的成果定然会被其他诸子百家所篡夺的。

敏锐的察觉到了吕不韦的不快，罗浮道：“相国，既是以儒家为基调，为何不干脆以儒为核心呢？以四维八德为主旨，另立一脉。”

四维八德，本质上并非是儒家孔子先提出来的，当年齐国管仲，是最先提出了国有四维的说法。

而在儒家，管仲可谓是先贤的代表了。

当然了，正如百家抢夺前人著作的解释权一般。

管仲也一样，在墨家、法家、道家甚至是其他诸子百家之中，管仲也是先贤。

“儒家务虚，与国无益，上无法强国，下无法富民。”吕不韦显然对于儒家的观感并不怎么样。

这也是大秦地处西陲的原因。

当然了，更关键的是，战国大魔王的存在，让诸子百家的弟子们，普遍对秦国感官很差。

毕竟，战国大魔王在诸子百家的先贤著作之中，几乎全都是反面的形象和象征。

而战国大魔王，恰恰正是嬴政的爷爷，秦昭襄王。

在诸子百家的著作之中，可是动不动就把秦昭襄王拉出来当反派。

秦国虎狼之国的名声，可谓与诸子百家将秦昭襄王当成大魔王的著作，脱不了关系。

诸子百家绝大多数对秦国感官不好，秦国自然也一样。

尤其是贬低秦庄襄王最多的儒家，在秦国内部自然被多加贬低了。

这种社会风气，是整个秦国上下相互配合的结果，绝对不是一个人，所能够做到的。

当年吕不韦可是费了巨大代价，送赢异人归国。

战国大魔王的秦庄襄王，对于吕不韦某种程度上是有着知遇之恩的。无论是立场还是其他各方面，吕不韦自然也会跟秦国站在一起。

不论一开始，这种认知和想法到底是真是假，现在作为大秦相国，这种立场都必须是真的

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