世界，儒家圣域的人中，必然有着儒家掌门伏念。

也只有荀子这位儒家的后圣，才有这般，刚刚勾连神威世界，儒家圣域，就一蹴而就的超越罗浮所设定的儒家九品的极限的境界。

仿佛是感受到了罗浮的窥视一般。

那正沉浸于，儒家浩然之气，一品之上境界的意识，突兀的向罗浮传递了一股信息来。

罗浮神色倏尔一变，紧接着露出了莫名的笑容来。

果然，这个意识的确是荀子。

而荀子也不愧是儒家后圣，不提他的武功到底达到了什么境界，单纯心灵意识的境界，却是连罗浮都自愧不如。

当然了，这也是因为，心灵境界和实力其实是并不挂钩的。

荀子的心灵境界或许强大，但和罗浮这种集合了九大世界的bug比起来，终究还是没有任何可比性的。

而荀子向罗浮传递的心思也很简单，一方面是感谢罗浮，为儒家开辟了一条通天坦途，并且恭喜罗浮，找到了这样一个不可思议的世界来。

另一方面，则是感激罗浮的传道之恩了。

荀子在得到了浩然之气，并且靠着强大的心灵境界，一瞬间超越了儒道一品，其他方面不提，单纯在儒道九品的体系上，毫无疑问是承了罗浮的恩情。

不过虽然荀子超越了罗浮设定的儒道一品，但接下来他却是不可能在这条路上更进一步了。

罗浮所设定的儒家九品体系，在达到了一品之后，其上并非是没有境界了。

在罗浮一开始的设想中，达到了一品之后，其上应该是大儒，圣贤之类的分层。

但九品体系的框架，和一品之上，大儒，圣贤的框架，就不是一回事了。

罗浮的儒道体系，其实是更加接近于香火信仰体系的。

在九品体系内，只需要认可罗浮的学术就足够了，但在大儒、圣贤这些一品之上的境界，需要的就不仅仅只是认可，而是不允许有任何的怀疑。并且为之践行罗浮的学术理念。

很显然，荀子这样心灵境界如此高深的存在，注定不可能会去丢弃自己的理念，完全转投到了罗浮的学术之中，成为罗浮学术的忠诚信徒。

是的。

某种程度上，罗浮的儒道体系，在一品之上，俨然和香火信仰如同一体两面一般了。

大儒，乃至于其上的圣贤，那可是需要对于罗浮的学术，有着近乎于迷信般的态度，并且为之践行罗浮的理念。

像是荀子这样的存在，根本不可能去迷信罗浮的学术。

如此一来，自然也就不会得到神

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