的心头。

他们现在这种情况可以称之为蜜月旅行吗？

完全没有经过她的同意，东方磊擅自替她请了一星期的婚假，原因是他原本来日本就是要去京都办事；身为他的妻子，自然得要跟随著。

莲吟已经不敢想像日本这边校方的负责人，脸会绿到什么程度；更不敢去想回美国后，她还会不会有工作的事。唯一能抱怨的是东方磊的独断独行。

可是三天来，接触了最真实的日本生活，她实在必须庆幸东方磊并不是沙猪之最。更糟的男人在日本处处可见，尤其是生长在美国那样讲究自由与平等的地方，其实是很难体会真正大男人主义的面目，便以为东方磊的行为已足以令人发指，真是小巫见大巫了！那些行迹恶劣的男子全数出产在日本，但没有人觉得意外，因为那是日本千年以来的民族性，从不曾改变过的传统，而“传统”则是日本人所称道的骄傲，赖以维生的精神指标。

基本上，日本就是一个矛盾的民族。拥有最尖端的科技、最富竞争力的商品、最先进的资讯，几乎领导著亚洲的经济动向；但在人文生活中，在人际关系的演进上，却是不肯有所进化的，坚守著他们自古以来划定的界限，不去逾越。大男人始终是大男人，而女人们在婚前的各种不驯行为、各种的离经叛道，都会在婚姻的过程中安于沉寂，不再有任何声音去诉诸社会的不公。

可怕的“认命。”

如果硬要以日本人的眼光来比较，那她是否该庆幸成为她丈夫的人是糟中之最不糟的？一如是成堆烂柿子中最不烂的？那有什么两样呢？反正她是不会去吃那些烂掉的水果，再怎么比都没意思了。也就是说，她依然不幸地嫁给了个沙猪丈夫。

今日，她们一“家”三口一同去超市补给日常生活用品，身为一个不太糟的沙猪男人，他至少是会帮忙提一些重物，也再三叮嘱女儿要勾住他手臂，以免走失。让她轻松地提一些小东西。

他们来到京都后，一直住在他朋友借他的日式别墅中。

看来这位死神先生也是交游广阔的，古泉莲吟忍不住贬想，能与东方磊交上朋友的人，若不是同样属怪胎之流，就必然是十分伟大的了。他这种人居然也会有朋友，基本上就是一件不可思议的事；一如他今天来超市买生活必需品──很居家的模样是很难与死神的形象划上等号的！

因为一路的心思都放在研究东方磊上，也就痴痴地看着他，皱著眉头而不自知。直到东方磊也相同皱著眉头瞪她时，她才讶然回神，不明白他做什么瞪她？

“你准备走了吗？”东方磊

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