便是如今这样。始皇帝一统天下之前，人人的章都可以作‘玺’。”

秦始皇统一天下后,才有皇帝的章作‘玺’，其他人的章只能作‘印’的规矩（唐代一段时间，皇帝的章又改作‘宝’了，不过总体而言多数时候还是作‘玺’的。所以后世称呼皇帝的章，统一都是‘玉玺’）。

玉玺是皇帝相传的信物，以‘玺’做一个皇子的名字，确实容易引起一些揣度。但郭敞并不把那些揣度当回事，或者说，他的确有那样的心思——他不知道他和素娥的儿子长大后是贤是愚，甚至就连他能不能长大都不知道，但若真要传位，他想到的还是这个孩子。

郭敞正值盛年，其实是没有考虑过哪个儿子继位的事儿的。哪怕是唯一脱离了夭折危机的二皇子，冯贤妃所出的郭琅，郭敞也只是隐隐约约想过，若没得办法了，便由他继位...这是一个保底选项。郭敞本人不见得有那个心，只不过他得考虑现实情况。

直到得了红孩儿，郭敞才有了自己有个儿子的真实感受，一个从一开始就怀着巨大的期待，投入了感情的亲子。

这大概就是人的私心了，大多数人只愿意将家产给自己的孩子继承。对于郭敞来说，别的儿子当然也是事实上的儿子，可感情上他的确只有‘红孩儿’这一个儿子...这当然很偏心，但人的心本来就是偏的！

且不说皇位只有一个，一旦有了选择取舍，必然就有喜欢的，和没那么喜欢的。就是不到皇位继承的份上，日常他能给出的爱也是不同的——作为一个皇帝，他的宠爱本来就是有限的，妃嫔子女那么多的情况下，总有人多得些，另一些人少得些，甚至没得。

郭敞过去一直认为，皇帝有这样的私心未免太可笑了。选择继承人的时候，立嫡立贤都可以，有一个标准就行了。前者稳定，大家都说不出什么来。后者的话，固然有时会出现看走眼的情况，前朝也可能会有一些波折，可上限也会更高。如果做决定的皇帝实权在手，前朝些许波折都在掌控之中，选择立贤也无可厚非。

但一个还未长大的小儿，不是‘嫡长’，也还看不出将来贤愚。就因为私心喜爱，便对其寄予厚望，打算着将来叫他继承社稷宗庙，这多少有些不负责任了。

然而如今自己作为当事人了，郭敞才能明白当初那些皇帝是怎么想的...没办法，人都有私心、有偏好、有远近亲疏，若是没有这私心，当初夏启凭什么能做皇帝，自此公天下变为家天下？

而且郭敞也是会‘自我开解’的：他和素娥都是聪明人，天资聪颖，他们的孩子怎么可能质蠢？

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