”冯保俯首领命。

大明的离婚各有不同，夫妻财产分配亦有不同。

归返，就是因为意外或者变故没成婚，女子归还娘家，是把嫁妆全都带回去，把彩礼退回，一别两宽，各生欢喜；

放婚，则是各种原因，日子实在是过不下去了，或者男子有错在先，协商之后，男子写放婚书，让女子重梳蝉鬓，美扫蛾眉，再寻良家，这种情况是夫妻生活多年，女子把嫁妆全部带回，不返还聘礼；

和离，经过了协商，双方选择和平分手，则是中分其资财，就是夫妻财产对半分，一人一半，最早在宋朝开始推行，比如《夷坚志》丙卷，就有一个叫王八郎的员外，嫌弃正妻人老珠黄，和离后家产对半分，之后留恋青楼，死在了娼妓的肚皮上。

七出，就是休妻，休妻女子可带走妆奁、衣物，嫁妆不能带走；

休妻也不是随随便便休妻，大明律明确规定了三不去，有所娶无所归（女子无家可归）、与更三年丧（为男方父母守孝之后再不得休妻）、前贫贱后富贵（糟糠之妻不可弃），若是不符合三不去，强行休妻，会被抄家。

夺休，丈夫实在是过于残暴，或者不做事，妻子到衙门状告丈夫，衙门审定后，判离，这种情况，女子也只能带走嫁妆。

义绝，就是发生刑事案件，由衙门直接审定离婚，恩断义绝，闹到义绝，往往就是撕破脸了，这种情况颇为复杂，往往都是具体案子具体分析，类似唐志翰的案子，若不害人，无论放在哪个官员手里，都得往和奸上判。

最后还有一种，就是避祸托付。

张居正死后，家人被关着饿死了十几口人，长子张嗣文更是自杀明志，看到张居正如此下场，晚年的戚继光，为了避祸，和发妻王氏和离，甚至把妾室、儿子统统交给了王氏，自己孤苦伶仃、生病无钱医治，郁郁而终，这就是避祸托付，这种情况极为罕见了。

所以，为了减税和离的海商们，他们要想依照唐志翰这个案子的判例，废除和离书，就必须提前交完稽税房开具的催缴税单和罚金，才能依例废除，不补缴税款，就倾家荡产吧！

在大明，唯有死亡和赋税无法避免！

朱翊钧回到了通和宫，询问了皇后的情况，临产在即，整个通和宫都很紧张，这几年宫里一直没什么喜事，朱翊钧专门去花萼楼看了看，也没进去，就站在门前说了说话。

“陛下，前线捷报！”一个背后插着朱红色令旗的缇骑跑到了院门前，大声的说道：“为陛下贺，为大明贺！前线有捷音，倭寇在开城溃败，已经撤离开城、临清

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